"Chief Seattles 1854 Tale"

 Autentiske udgave af Chief Seattles TRAKTATEN Tale 1854

 Hist himmel, der har grædt tårer af medfølelse over mit folk i århundreder ufortalt, og som for os synes uforanderlig og evig, kan ændre sig.  I morgen kan det være overskyet med skyer.
 Mine ord er som stjernerne, der aldrig ændrer sig. 
Uanset Seattle siger, den store høvding i Washington kan stole på med så stor sikkerhed som han kan, når tilbagelevering af solen eller sæsoner. 
Den hvide høvding siger, at Big Chief i Washington sender os hilsner om venskab og goodwill. 
Dette er venligt af ham, for vi ved, at han har lidt brug for vores venskab til gengæld.  Hans folk er mange. De er som græsset, der dækker store prærier. Mit folk er få. De ligner spredte træer af en storm-fejet plain.  Den store, og jeg formoder - god, hvid Chief sender os ord, at han ønsker at købe vores jord, men er villig til at lade os nok til at leve komfortabelt. Det må naturligvis synes bare, selv den mest rundhåndede, for den røde mand ikke længere har rettigheder, som han har brug for, og tilbuddet kan være klogt, også, som vi ikke længere har behov for en omfattende land.

 Der var en tid, hvor vores folk omfattede jord som de bølger af en vind-pjusket havet dække sine shell-banet gulvet, men den tid for længst gået med storhed stammer, der er nu, men et vemodigt minde. Jeg vil ikke dvæle ved, heller ikke sørge over, vores utide forfald, eller bebrejde min paleface brødre med ile det, som vi også kan have været noget at bebrejde. 

 Når vores unge mænd vokse vred på nogle reelle eller indbildte forkert, og skæmmer deres ansigter med sort maling, det angiver, at deres hjerter er sorte, og at de ofte er grusom og nådesløs, og vores gamle mænd og gamle kvinder er ude af stand til at fastholde dem .Det er således aldrig været.  Således blev det, da den hvide mand begyndte at skubbe vore forfædre nogensinde vestpå.Men lad os håbe, at fjendtlighederne mellem os aldrig kan vende tilbage. Vi ville have alt at tabe og intet at vinde.  Revenge af unge mænd betragtes vinde, selv på bekostning af deres eget liv, men gamle mænd, der bliver hjemme i krigstid, og mødre, der har sønner at miste, ved bedre.

 Vores gode far i Washington - for jeg formoder, han er nu vores far såvel som dine, da King George har flyttet sine grænser længere nordpå - vores store og gode far, siger jeg, sender os ord, at hvis vi gør, som han ønsker han vil beskytte os.  Hans modige krigere vil være os en strittende mur af styrke, og hans vidunderlige krigsskibe vil fylde vore havne, således at vores gamle fjender langt mod nord - den Haidas og Tsimshians - vil ophøre med at skræmme vores kvinder, børn, og gamle mænd.  Så i virkeligheden vil han være vores far og vi hans børn.  Men kan der nogensinde være?  Din Gud er ikke vores Gud!Your  Din Gud elsker dine medarbejdere og hader min!  Han folder sine stærke beskyttende arme kærligt om paleface og fører ham i hånden, som en far fører en lille søn.  Men har han forladt sin røde børn, hvis de virkelig er hans.  Vores Gud, den Store Ånd, synes også at have forladt os. Din Gud gør dine medarbejdere voks stærkere hver dag.  Snart vil de fylde hele landet.  Vores folk er rinde ud som en hurtigt vigende tidevand, der aldrig vil vende tilbage.  Den hvide mands Gud kan ikke elske vores folk eller han ville beskytte dem.  De synes at være forældreløse, der kan se nogen steder om hjælp.  Hvordan kan vi være brødre?  Hvordan kan jeres Gud blive vores Gud og forny vores velstand og vække os drømmer om at vende tilbage storhed?  Hvis vi har en fælles himmelske Fader Han skal være delvist, for han kom til sine paleface børn. Vi har aldrig set ham.  Han gav dig lov, men havde ikke noget ord for Hans røde børn, hvis vrimler Skarerne gang fyldt dette enorme kontinent som stjernerne fylder firmament.  Nej, vi er to forskellige racer med separate oprindelse og separate skæbner. Der er meget lidt til fælles mellem os.

 For os asken af vores forfædre er hellige og deres hvilested er indviet jord. Du vandrer langt fra gravene af dine forfædre og tilsyneladende uden beklagelse.  Din religion var skrevet på tabletter af sten ved jern finger af din Gud, så at du ikke kunne glemme.  The Red Man kunne aldrig forstå eller huske det.  Vores religion er traditioner for vores forfædre - drømmene af vores gamle mænd, har givet dem i højtidelige timer om natten af den Store Ånd, og visionerne om vores Sachemmer, og er skrevet i hjertet på vores folk.

 Din død ophører med at elske dig og arealet på deres Fødselskirken, så snart de passerer gravens porte og vandrer væk end stjernerne.  De er snart glemt, og aldrig vende tilbage.  Vore døde glemmer aldrig denne smukke verden, der gav dem videre.  De har stadig elsker sin grønne dale, dens mumlende floder, dens storslåede bjerge, afsondret Vales og grønne foret søer og bugter, og stadig længes i udbud glad hengivenhed over den ensomme hjerter levende, og ofte vender tilbage fra de glade jagtområde for at besøge, guide, konsol, og trøste dem.

 Dag og nat kan ikke bo sammen.  The Red Man har nogensinde flygtet tilgangen i White Man, som morgendis flygter før morgensolen.  Men dit forslag synes rimeligt, og jeg tror, at mit folk vil acceptere det og vil trække sig tilbage til reservatet du tilbyder dem.  Så vil vi bo fra hinanden i fred, for ordene fra den store hvide Chief synes at være de ord, som naturen taler til mit folk ud af tætte mørke.

 Det er uden betydning, hvor vi passerer resten af vore dage.  De vil ikke være mange.  Den indiske Nat tegner til at blive mørkt.  Ikke en eneste stjerne af håb svæver over hans horisont.Sad-udtryk vinde jamre i det fjerne.  Grim skæbne synes at være på den røde mands trail, og hvor han vil høre nærmer fodspor hans faldt destroyer og forberede stolidly at møde sin undergang, ligesom den sårede doe at hører nærmer fodspor jægeren.

 Et par mere måner, et par mere vintre, og ikke en af de efterkommere af de mægtige værter, der engang flyttede over denne brede land eller boet i lykkelige hjem, der er beskyttet af den Store Ånd, vil fortsat være at sørge over gravene af et folk, når mere kraftfulde og håbefuld end jeres.  Men hvorfor skulle jeg begræde på utide skæbne mit folk?  Race følger stammen, og nation følger nation, som havets bølger.  Det er naturens orden, og beklager, er ubrugelig.  Din tid i forfald kan være fjernere, men det vil sikkert komme, for selv den hvide mand, hvis Gud gik og snakkede med ham som ven til ven, ikke kan undtages fra de fælles skæbne.  Vi kan være brødre, efter at alle.  Vi vil se.

 Vi vil overveje dit forslag, og når vi beslutter vi vil lade dig det vide.  Men skal vi acceptere det, jeg her og nu at gøre dette betinget af, at vi ikke vil blive nægtet det privilegium uden forulempelse at besøge helst grave vores forfædre, venner og børn.  Hver del af denne jord er hellig i forbindelse med vurdering af mit folk.  Hver bjergskråning, hver dal, hver plain og lund, er blevet helliget af nogle ked af det eller glad begivenhed i dag langt borte.  Selv klipper, som synes at være stum og døde som swelter i solen langs den stumme land, spænding forbundet med erindringer om omrøring arrangementer med forbindelse til liv for mit folk, og de meget støv på, som du nu står reagerer mere kærligt på deres Fodspor end jeres, fordi den er rig med blod vores forfædre, og vores nøgne fødder er bevidst om den sympatiske touch.  Vores salig Tappre, glade mødre, glad, lykkelig hjertet piger, og selv de små børn, som boede her og glad her for en kort sæson, vil elske disse dystre Ensomhed og Aftentid de hilse skyggefulde tilbage spiritus.  Og når den sidste røde mand skal være omkommet, og mindet om min stamme som er blevet en myte blandt de hvide mænd, vil disse kyster vrimle med de usynlige døde af min stamme, og når jeres børnebørn tror selv alene i området, butikken, butikken, på vejen, eller i tavshed sporløse skoven, vil de ikke være alene.  I hele Jorden er der ikke plads dedikeret til ensomhed. Natten, hvor gaderne i jeres byer og landsbyer er tavs, og du tror dem øde, vil de trængsel med de tilbagevendende værter, der engang fyldte dem og stadig elsker dette skønne land. Den hvide mand vil aldrig være alene.

 Lad ham være retfærdig og behandle venligt med mit folk, for de døde er ikke magtesløse. Død, sagde jeg? Der er ingen død, kun en ændring af verdene

Kilde.
Per-Olof Johansson 

Chief YellowHawk's Prayer

O Store OG Stemme hvis jeg hører i vinden,
OG hvis Ande giveren liv Til Hele Verden,
Hore MIG, jeg Kommer for dig, da AF spise født.
Jeg ER lille OG svag. Jeg Administrator brug for din styrke OG visdom.
Lad MIG ga i Skønhed OG gore mine øjne
nogensinde se de Røde OG lilla Solnedgang.
Gor mine hænder respekt de tinget du Advocate lavet,
mine ører skarpe i Hore din Stemme.
Gor MIG klog, sa jeg KAN Kende de Ting, du
Administrator lært mit folk,
lektionen du Administrator Hack i hvert et blad OG rock.
Jeg søger styrke Til ikke ved be større Ende mine Brødre,
mænd i kunne bekæmpe min største fjende, SELV.
Gor MIG lige Klar Til at komme Til Grav MED rene hænder OG lige øjne,
sa nar livet svinder SOM EN aftagende Solnedgang,
min OG KAN komme Til Grav Uden skam.

Cherokee Bon
KAN Värme vinde FRA himlen
Blow sagte i DIT hus.
Maj den Store OG
Velsign Alle, SOM Rejser IND der.
MA jeres mocassins
Gor glad SPOR
Jeg sukkerærter SNE,
OG KAN regnbuen
Altid røre din Skulder.

AF Frank Howell

Høvding Seattle

Gamle høvding Seattle var den største indianer, jeg nogensinde Bestil sæt OG Langt den Mest ædle AF udseende. Han ragede seks OD op i sinus mokkasiner, var bredskuldret, MED Stor brystkasse OG i DET Hele velproportioneret. Hans øjne var butik, Intelligente, udtryksfulde, venligt afslappede herre de trofast afspejlede de skiftende stemninger Hos den storartede sjæl, der sa UD AF DEM. Han var SOM Regel højtidelig, Tavs OG værdig, mænd ved Butikken begivenheder bevægdede Han Signa blandt den forsamlede mængde SOM EN titan blandt lilleputter, Mindste OG hans ORD var lov. Nar Han rejste Signa i fortælling i rad Eller i uddele anvisninger, vendtes alles øjne israelske forsvarsminister skinke, læber OG FRA hans flød MED Dyb OG klangfuld Stemme sætninger, der lod SOM DET uophørlige Dron FRA vandfald MED uudtømmelige Kilder OG var sa ædel SOM den Mest velskolede hærfører MED Kommando over styrker for et Helt Kontinent. Hverken hans veltalenhed, hans værdighed Eller hans elegance var påtaget. DET var en sa Naturlig del AF mandighed Hans, SOM klinge OG Blomster er for et blomstrende mandeltræ. Hans indflydelse var utrolig. Han kunne have været en Kejser, mænd Allé Hans instinkter var demokratiske, OG Han styrede synd loyale undersåtter MED venlighed OG faderlig mildhed. Han blev Altid smigret, nar der vistes skinke opmærksomhed FRA den Hvide mand OG DET ikke kombinere Alene, ultimo nar Han var bænket ved deres bord, OG ved en Sadan Lejlighed Viste Han Signa blotte udgangen nogensinde MED EN gentlemans sikre intellekt. Da landsfogederne Stevens første bande KOM Til Seattle OG fortalte de indfødte, in Han var blevet udpeget SOM kommissær for indianske anliggender i Washington Territoriet. BVT de skinke en overvældende modtagelse foran dr. Maynards Kontor Nær Antal ved Hovedgaden. Bugten sværmede MED kanoer, OG Kysten var fyldt MED et Levende mylder AF gyngende, vridende, Mørke skikkelser indtil trumpetstød AF En Stemme rullede over den uendelige folkemændgde LIG en pludselig Reveille FRA EN stortromme, hvorefter stilheden indfandt Signa sa pludseligt OG fuldstændigt, tordenskrald SOM den Folger et FRA EN Klar himmel. Guvernøren blev derefter præsenteret for den indfødte mængde AF dr. Maynard, forklare OG begyndte straks i da Almindelig, jævn OG ligefrem lavet in synd Opgave Hos DEM, hvilken er for velkendt Til at behøve at genfortælles. Da Han satte Signa ler, MED rejste høvding Seattle Signa værdighed, SOM en senator SOM Baerer ansvaret for en Stor nation i sinus skuldre. Idet Han lagde den ENE side i guvernørens hovede OG langsomt pegede MED Den Anden hænder pegefinger mod himlen, begyndte Han synd gribende, minderige eventyr. Denne himmel, SOM Bestil udgydt medfølende tårer over vore forfædre i utallige århundreder, OG SOM i os virker uendelig, KAN forvandles. Idag ER den Klar, & 127 i Morgen Maske overtrukket medskyer. Mine ORD ER SOM Stjernerne, SOM ikke kombinere Går Ned. Finde Seattle siger den butik høvding Washington KAN Han fæste Låget Til MED samme sikkerhed, SOM vore blegansigt Brødre KAN fæste lid Til årstidernes skiften. Den Hvide høvdings Søn siger Hans Langt afsenderen os hilsener MED venskab OG gud vilje. Dette ER venligt AF skinke, eftersom vi ved, at Han I SA Ringe Grad behøver Vort venskab Til gengæld, for hans folk ER sukkerærter. De ER SOM græsset der dækker de udstrakte prærier, herre mit folk er fa OG ligner de spredte træer i da vindhærget Slette. Den store, OG jeg formoder også Gode Hvide høvding afsenderen os tabt for længe siden OM, at Han ønsker in Kobe vore landområder, ER mænd villig Til in Lade os beholde NOK Til at vi fortsat KAN levebehageligt. Dette virker bestemt storsindet, for den Røde mand Advocate ikke længere rettigheder Han behøverat respektere, OG tilbuddet ER Maske også klogt, for vi Order ikke skamplet behov for et Stort Jord.

Der Var En Tid,

da Vort folk dækkede Hele Landet SOM bølger i et vindomtumlet hav dækker dets AF skaller brolagte havbund. Mænd den TID ER forlængst forsvundet OG stammernes storhed næsten Glemt. Jeg VII, ikke beklage MIG over vor ubarmhjertige nedgangstid, Eller beskylde mine blegansigt Brødre i Advocate fremskyndet den, for også vi KAN kritiseres. Nar vore Unge mænd bliver Vrede over en virkelig Eller indbildt uret OG skæmmer deres ansigter MED sortere Farve, OG også deres Hjerter er skæmmede OG blevet sorte, deres sa ER råhed ubarmhjertig OG kender Ingen grænser, OG vore Gamle mænd ER ikke i stand Til at stoppe DEM. Mænd Dreng os håbe, at fjendtlighederne mellem den Røde mand OG hans blegansigt Brødre ikke kombinere VII, vende Tilbage. Vi Ville have alt in tabe OG Andet ungdomsromanen andet ungdomsromanen Intet in vinde. Sandt ER DET, at hævnen for vore tapre Unge betragtes SOM et Mål, endog nar den Koster DEM deres Unge liv, mænd Gamle mænd, SOM bliver Hjemme i krigstider, OG Gamle Kvinder SOM Administrator Sønner in miste ved Bedres. Vor butik fader Washington, for jeg formoder Han Nu ER vor fader Savel SOM jeres, siden George Bestil flyttet absolut grænser Nordpå:, MED vor butik OG Gode fader, siger Jeg, tabt for længe siden afsenderen os synd Søn, SOM Uden tvivl er da Stor høvding blandt sidde folk in hvis vi gor SOM Han ønsker, VII, Han beskytte os. Hans tapre hære VII, os en Mur strittende AF styrke, mænd OG hans butik krigsskibe VII, Fylde vore havne, sa vore Gamle fjender Nordpå Simsiams OG Hydas ikke længere VII, skræmme vore Kvinder OG Gamle. SA VII, Han blive vor fader OG vi blive hans født. Mænd KAN dette nogensinde SKE? Jeres gud elsker jeres folk OG hader mit. Han lægger kærligt synd stærke arm omkring den Hvide mand OG & 127 leder skinke SOM EN fader leder synd umyndige Søn, mænd Han Bestil forkastet sinus Røde født, OG Han lader jeres folk vokse Signa stærkere OG stærkere Dag for Dag, OG snart VII, DET Fylde Hele Landet, herre Vort folk ebber UD SOM et hurtigt tilbagtrækkende tidevand, der ikke kombinere VII, Stige Igen. Den Hvide mands gud KAN ikke elske sinus Røde født, for sa Ville Han beskytte DEM. De ER SOM forældreløse OG Administrator ingensteder in vende Signa høne Morgen, Lys hjælp. Hvordan KAN vi sa blive Brødre? Hvordan KAN jeres fader blive vor fader OG sætte os medgang OG opvække Drømme i os OM vor storhedstids tilbagevenden? Jeres gud virker partisk i os. Han KOM Til den Hvide mand. Vi sa skinke ikke kombinere; hørte slutningen ikke hans Stemme; Han BVT den Hvide mand Kærlighed, mænd Han havde Ingen AEI Til sinus Røde født, hvis myldrende millioner fyldte dette udstrakte Kontinent, SOM Stjernerne fylder firmamentet. Nej vi ER Til forskellige racer, OG Sadan mA DET Altid forblive. DET ER Kun lidt vi Advocate tilfælles. Vore forfædres Aske er hellig for os, deres Sidste OG hvilested ER hellig Jord, herre jeg Drager Bort FRA jeres forfædres Grav Uden Sorg. Jeres religion blev skrevet i stentavler MED EN vred guds jernfinger, hvis jeg skulle glemme den. Den Røde mand kunne ikke kombinere hverken huske Eller forstå den. Vor religion ER vore forfædres overleveringer, vore Gamle mænds Drømme indgivet DEM AF den Store OG, OG vore høvdinges visioner, OG ER indskrevet i Vort folk Hjerter. Jeres Døde ophører MED in elske JER OG DET Hjem, hvor de blev født sa snart de passerer gravens portaler. De Drager afsted hinsides Stjernerne, ER snart glemte OG vender aldrigtilbage. Vore Døde glemmer ikke kombinere den skønne Jord, SOM BVT DEM liv. De elsker stadig huler bugtende floder, huler gemme bjerge OG huler afsondrede dale, OG de længes for altid i dybeste Kærlighed Til de ensomme AF Hjertet OG vender ofte Tilbage i besøge DEM OG styrke DEM. Dag OG nat KAN ikke dvæle sammen. Den Røde mand er Altid veget for den Hvide mands fremtrængen SOM den omskiftelige dis i bjergsiden Viger for den skinnende morgensol. Imidlertid, jeres forslag ser rimeligt UD, OG jeg tror mine folk VII, godtage DET OG VII, trække Signa Tilbage & 127 Til de reservater, jeg tilbyder DEM, OG VI, VII, bo hver for SIG OG i fred, for den butik Hvide høvdings ORD ER SOM Naturens Stemme, SOM Taler Til mit folk FRA DET Tykke Mørke, tætnes SOM hurtigt omkring DEM, SOM nar en tæt Tage strømmer IND FRA Havet ved midnatstide. DET betyder Kun lidt, hvor vi tilbringer resten AF vore Dage.

De Er Ikke sukkerærter.

indianernes nat Tegner Til at blive Mørk. Ingen lys Stjerne svæver over horisonten. Sorg-stemte vinde klager i DET fjerne. En Grum Nemesis for vor race er i sporet AF den Røde mand, v OG hvor Han Går, VII, Han Hore den grusomme ødelægger nærme Signa MED sikre skridt OG forberede Signa Pa mode synd skæbne, SOM den sårede da, der hører jægerens skridt nærme Signa. Nogle fa måner skamplet, nogle fa vintre Til, OG ikke en AF Allé de mægtige hærskarer, SOM engang fyldte dette vældige land Eller SOM Nu flakker OM i spredte flokke gennem disse udstrakte Ode Egne VII, Tilbage Til at græde over Gravene Morgen, Lys et folk engang sa stærkt OG sa fuldt AF hab SOM jeres eget. Mænd hvorfor skulle vi græmme os? Hvorfor skulle jeg Klage over mit folk skæbne? Fremstamme består AF enkeltindivider OG ER ikke Bedres Ende DEM. Mennesker Kommer OG gårsom Havets bølger. En Tara, en tamanamus (en krusning?), En klagesang OG de ER forsvundet for vore længsel fulde øjne for altid. SELV den Hvide mand, hvis gud gik OG talte MED skinke, SOM ven Til elv, ER ikke Fritaget for den fælles skæbne. Vi bliver Maske Brødre Til sidst. DET VII, skruestik Signa. VI, VII, jeres overveje forslag, OG nar vi Advocate besluttet os, VII, jeg fa tabt for længe siden. Mænd hvis vi godtager DET, VII, jeg Hende OG Nu opstille den første betingelse: VI, VII, ikke nægtes den rettighed, OG DET Uden in blive forulempet in vi KAN besøge vore forfædres OG venners Grav. Hver eneste del AF dette land er helligt for mit folk. Hver eneste Bakke hver eneste dal, hver eneste Slette OG hver eneste lund er blevet indviet AF en glad erindring Eller en sørgelig oplevelse for min stamme.

SELV Klipperne,

SOM tilsyneladende ligger Stumme herre de ER ved at ga Til jeg solens Värme langs den tavse Kyst i ensom storhed, MED dirrer AF Erindringer Forbundet mit folk skæbne, OG SELV støvet under jeres Foder reagerer kærligere i vore fodtrin udgangen i jeres, for DET ER vore forfædres Aske, OG vore nøgne Foder er bevidste OM den sympatiske berøring, for Jorden ER fyldt MED vore frænders liv. De Mørke helte OG kærlige mødre OG godhjertede piger OG DET lille Stald, SOM levede OG glædedes Hende, OG hvis Navne Nu ER glemte, elsker stadig Denne side ensomhed, OG deres Dybe skjulesteder fyldes ved aftentide MED Skygger FRA dunkle Anders nærvær. OG nar DET Sidste Røde menneske er forsvundet FRA Jorden OG hans Minde blandt de Hvide blevet et sagn, VII, disse Strande sværme MED min stammes usynlige Døde, OG nar jeres børnebørn tror Signa Alene i Marken, i forretningen, i Vejen Eller i stilhed Skovens , VII, de ikke være Alene. I Hele Jorden er Andet ungdomsromanen andet ungdomsromanen Intet Sted forbeholdt ensomheden. Om is Ingen tvivl nar jeres storstæder OG landsbyer Skal være Stille, OG jeg tror DEM Ode, VII, de vrimle MED de tilbagevendte hærskarer, fyldte SOM engang OG stadig elsker dette skønne land. Den Hvide mand VII, ikke kombinere være Alene. Dreng skinke være retfærdig OG håndtere venligt MED mit folk, for de Døde er ikke Helt igennem magtesløse. Andre talere fulgte, mænd jeg Tog Ingen notater. Landsfogederne Stevens svar var populariteten. Han lovede DEM årsagen Til problemet OG RET in transportformer Til rådslagning ved en fremtidig Lejlighed i diskutere den foreslåede traktat. Høvding Seattles løfte OM in adlyde traktaten, hvis den blev vedtaget, blev Vel modtaget, for Han var Altid en urokkelig OG trofast ven AF den Hvide mand. Ovenstående ER Kun et brudstykke AF Hans fortælling, OG Mangler al den charme SOM den Mørke Gamle Daler elegance OG Alvor OG lejligheden forlenede den med.
H. A. SMITH


Indianerne troede dengang, at Washington stadig var i live. De vidste, DET var navnet på da præsident, OG nar de hørte OM en præsident i Washington, Tog de navnet på byen for navnet på regeringschefen. De troede desuden, at kong George stadig var Englands Monark, fordi Hudson Bay handlerne kaldte Signa SELV for "King Georges mænd". Denne uskyldige misforståelse var Kompagniet snu NOK Til ikke in bortvejre, for Indianerne havde skamplet respekt for DEM, ultimo de ellers Ville have Skaftet, hvis de havde vidst, at England blev regeret AF en Kvinde.
Kilde: Per Oluf Johansson.

 

Cherokee indianerne

Cherokee er en Native American stemme. I perioden før 1675 var en Cherokee stamme, men epidemier og sygdomme, sammen med de Soto ekspeditionen udslettet næsten 75% af alle indere. Så Cherokee er også højst sandsynligt blevet påvirket af disse. De Soto var en spansk opdagelsesrejsende, der kom til Amerika for at finde guld. Han havde lidt held at finde noget. Så han og hans mænd var brutale mod indianerne og brugte dem som guider og slaver, som supplement til voldtægt kvinder. I årene, der fulgte efter 1675 blev ramt af epidemien stamme, især skoldkopper. Konsekvenserne var, at omkring 1830'erne, var der kun ca. 25 000 Cherokee indianerne igen. Trail of Tears, borgerkrig i stammen og ikke mindst den amerikanske borgerkrig tog også sin del. Dette resulterede, at der var omkring 20 000 Cherokee indianerne igen i slutningen af 1800-tallet.

Cherokeestammen var inddelt i syv klaner. Hvert hold er repræsenteret oprindelig en åndelig kraft, troede Cherokeerne eksisterede i naturen. De klaner også repræsenterede ceremonier, der skulle udvikle mennesket fra fødsel, indtil det gik ind den åndelige verden på døden. Som tiden gik, og Cherokeerne blev kristne, forsvandt klan betydning. De fleste Cherokeerne blev kristne allerede i 1700-tallet. Hvilke klan du var medlem, var arvet fra moderen, og klanen reelle hoveder was''the bedste råd deres mødre,''en flok ældre, erfarne kvinder. Det faldt naturligt for Cherokeerne at sætte kvinder i høj belastning, og denne stamme var den første til at vælge en kvindelig over chefen, selv om denne første skete i 1987. Alle medlemmer af en klan blev anset søskende, og ægteskab inden for klanen var derfor forbudt. Ægteskabet havde da manden forlader sin klan, og flytte ind i kvindens klan.

De syv klaner were''The vilde kartoffel klan'', som ofte var landmænd. De blev betragtet som Jordens vogtere og beskyttere. Spirituel klan repræsenteret den fysiske verden, Jorden. Den længe haired''clan'', har fået sit navn, fordi den klan medlemmer bar sit hår i udarbejde frisurer. Clan var ihændehavere af tradition, og ofte arbejdede som lærere for de andre. Mange af de Cherokee fred høvdinge kom fra dette klan. Repræsenterer det åndelige menneske.
Deer Clan''''were jægere og dyrs beskyttere. De fungerede som løbere og budbringere, som spor kandidater, gravemaskiner og andre jagt-relaterede emner. Spirituel stående klan for livet-ånd og formering. ''Det rødhalete høg klan'', vogterne af fugle og Cherokee hellige fjer. De hellige kilder blev brugt under visse ceremonier. Cherokee var berømte for deres brug af meter pusterør som de brugte til at fuglen jage. Også denne klan fungerede som budbringere. Repræsenterer den åndelige intellekt udvikling. The''blue''kisttorns klan, stammen var ansvarlig for medicinske behov, navnlig for børn. De udviklede en medicin lavet af kristtorn, som dermed gav navn til klanen. Ifølge Cherokee mytologi, havde dyrene en gang har besluttet at ødelægge mennesket, men planterne ville hjælpe folk. Således at der for hver sygdom dyrene skabt, skabte planeter, et lægemiddel, der kunne helbrede den. Åndeligt repræsenterer denne klan den åndelige udrensning, der blev udført som forberedelse til ceremonier. ''''Paint Clan, havde til opgave at producere dæmme maling, der anvendes i deres ceremonier. Den klan samlet materiale til fremstilling af fire farver. Hver farve repræsenterede et kompas og havde en symbolsk betydning. Rød (Øst), der symboliserer styrke og healing, blå (nord), som symboliserede kampen og ting, som gør ondt mennesker, sort (vest), symboliserer død og adgangen til den åndelige verden, og hvid (syd) omkring et symbol på renhed , dyd, og alt det gode i livet. Tribal healere, medicin mænd og såkaldte called''wise men''came fra denne klan. Spirituel klan repræsenterede fire hjørner, social struktur og det sociale aspekt. Clan''Wolf''was ses som menneskelige beskyttere og vogtere tribe's''holy brand.''De blev oprindeligt ulv jægere, og var de eneste medlemmer af stammen, der havde tilladelse til at dræbe ulve. De fleste af stammens krigere og krig ledere kom fra dette klan. Åndeligt repræsentere klan adgang til den åndelige verden og udviklingen af en højere bevidsthed.

Denne gamle historie fortæller, at i henhold til en Cherokee legende, folk kom oprindeligt fra en eller flere øer i Atlanterhavet øst for Sydamerika. De blev angrebet af mange stammer, men Gud hjalp dem, og de sejrede i sidste ende. Det blev sagt, at når Gud skabte Cherokeerne, havde han givet their''wise men''many mystiske kræfter, at de skulle bruge til at hjælpe de mennesker, der boede i store byer med mange høje bygninger. Da det viste sig, at nogle af de vise mænd har udnyttet deres beføjelser til andre formål, end hvad Gud bestemt, Gud beordrede folk til at tage deres hellige ild, og rejser væk fra øerne. Cherokeerne blev spredt rundt, nogle gik til Asien, nogle til Indien, nogle til Sydamerika og nogle af Nordamerika. De vise mænd var tilbage på øerne, men da folk siden gik, ødelagde Gud de store byer ved at lade jorden synker. Hvordan var det at både byer og øer ligger nu under havet.

Hvad kan man sige gennem arkæologiske fund og studier af deres sprog tyder på, at Cherokeerne i forhistorisk tid boede i et område, der i dag omfatter det sydlige Texas og nordlige Mexico. Derfra flyttede de tilbage i forhistorisk tid til området omkring grænseområdet mellem USA og Canada, hvor de kom i kontakt med irokeserne stammer. Denne Stamme ramt herunder Cherokee sprog, Cherokee er nu medlem af Irokeserne stammen sprog, selv om det ikke var så oprindeligt. Dette tyder på en ophold og indflydelse over flere tusinde år.